当我们阅读古代文学经典的时候，更普遍的姿态是仰望，是遥观，就像观看天上遥远的灿烂星河；但我们阅读现代文学经典的时候，却不免会带有更多严峻的审视甚至苛求——就像我们对自己很亲近、很关切的人，往往会有更高的要求，会有不自觉的期待和严格……
正是在这样的心态下，我有了这部与现代文学经典的“对话”。较多的感性认知，较多的情感介入，以及一些可能过于严格的“酷评”，都可能糅杂其中。就我个人的主观感受，文学经典最基本的内涵在于审美，因此，我与经典“对话”的第一前提是审美，阐释其美学内涵，表达我的审美感受，是最基本的内容；其次就是思想，文学经典不能缺乏思想之美——毫无疑问，创造而深刻的思想具有独特的美感，并激发我们的心灵和大脑——因此，从思想角度考量现代文学经典，我也觉得必不可少。
总的来说，在阅读中既鉴赏又具批判性思考，是我们与现代文学经典相遇的必然过程，也是任何作品在经典化过程中都需要经历的命运——说到底，我们每一个人、每一部作品都会是历史的一部分，都无法逃脱历史选择的宿命。我们也只能承受乃至喜爱这一命运。
贺仲明
2022年4月10日于羊城
贺仲明，文学博士，暨南大学文学院教授、博导，兼任中国现代文学研究会副会长、广东省作家协会副主席等，入选教育部新世纪优秀人才支持计划，广东省珠江学者特聘教授。在《中国社会科学》等刊物发表论文300余篇，出版专著8部。担任国家社科基金重大项目首席专家。曾获“王瑶学术奖”、教育部优秀成果二等奖等。
媒体评论
有人对他的评价是：平和中正。平和是理性，中正则是明白和倔强。这些都是在强调贺仲明的一个“基准”，也就是说， 他不是飘在天上指手画脚的，而是从自己真实的知觉、痛感与喜乐出发的。《阿Q为什么是农民？》《阿Q是不是农民？》……这些具有独特切入视角的批评文字，贯穿始终的，其实是一个批评家整个的生存背景、学养、痛苦的思考、矛盾以及艰辛的求索之路。对于贺仲明来说，这中间没有间隔与缝隙。
作家 朱文颖
贺仲明近几年持续性地关注和思考着贾平凹的创作，《新时代版本的“废都”书写——关于〈暂坐〉及相关问题》一文，聚焦贾平凹的新作，在详细考辨“废都精神”的基础上，将《暂坐》放置在贾平凹长篇小说创作的脉络和“废都精神”的谱系中，指认了《暂坐》对这种“颓废美学”书写的推进与发展。论文也以批判性的立场，揭示了《暂坐》在“人性关怀”与反思都市生活深度上存在的缺憾与不足；视野宏阔，文本解读精准，论述富有思辨性和逻辑性。 贺仲明以一种批判性的、独立的立场与姿态面对著名作家的作品，显著地彰显了一个批评家的职业素养与学术操守。
第四届“《扬子江文学评论》奖”颁奖词
如果说贺仲明对近百年乡土文学的宏观俯察, 颇类“登泰山而小鲁”,有登高望远,纵览全局之势,那么对乡土文学创作中具体作家作品的品评,则宛若“凝视谛听殊未足”。他对作家作品的定位与判断,不是生硬地照搬西方批评话语,以先验的理论框架牵强附会地对作家作品进行分类,贴上五花八门的理论标签;他细读文本、深入穿透、尽可能以自己的批评话语切中批评对象的艺术特质、审美内涵、价值归趋。
西北大学文学院教授、评论家 雷鸣
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